高州是一座歷史名城，被周恩來總理封為巾幗英雄的冼夫人就是高州人，當地人也是非常愛戴冼夫人，所以為了紀念她修建了高州冼太廟，該廟位于高州城內東門文明路，即今冼太公園（原潘州公園）北側，坐北向南。明嘉靖十四年（1535年），高州知府石簡始建，嘉靖四十三年（1564年）和清同治年間分別重建。歷史非常悠久！
來高州必須打卡的一座廟宇，高州冼太廟簡介
冼太夫人是公元六世紀時的嶺南百越族女首領，一生致力于祖國統一和民族團結，功績卓著，被周總理稱為“中國巾幗“英雄第一人”，更被民間尊稱為“嶺南圣母”，在廣東、海南、東南亞等地有廣泛影響。后人為紀念冼太夫人而在各地興建了許多冼太廟，僅在茂名地區就超過200座，高州冼太廟是高州地區規模最大的冼太廟。明初，高州府治南遷茂名城（今高州市區）后，冼太廟也隋之南遷，并于嘉靖十四年（1535年）建于東門之外，稱高州冼太廟。 高州冼太廟主體建筑為三間四進，總面闊13.2米，進深62.2米，建筑面積826.3平方米。磚木結構，紅墻綠瓦，斗拱飛檐，裝飾華麗，運用彩繪、堆塑、雕刻等藝術形式，表現出濃郁的民族風格和地方風貌。
彩繪：主要是壁畫。以民間故事為題材，每幅內容表現一個主題，連續彩繪于各殿墻檐的頂邊，蒸水計達近百幅。在中殿墻檐壁畫中，明清兩代交迭繪制，形成特殊的多層繪畫形式，具有較高的歷史和藝術價值。
堆塑：主要是脊飾。前、中、正及后殿均有脊飾，其內容有雙龍戲珠、雙鯉躍龍門、冼夫人故事等主題造型，這些堆塑作品構思新穎，令人耳目一新。雕刻：主要有石雕、木雕兩大類。石雕有十二生肖欄桿、立體龍柱、大門抱鼓、雌雄坐獅等。木雕有吉祥屏風、百花落地罩、哼哈守門將、瓦桅裙邊、冼夫人座像等。這些雕刻作品，均采用傳統工藝，表現傳統的民族藝術，端莊古樸，深受群眾喜愛。冼太廟正殿明間內，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像兩旁站立的是冼夫人兩個貼身侍衛，一個叫木蘭，替夫人執撐寶劍；另一個叫曹娥，為夫人保管帥印。她們二人時刻跟隨左右，分別站立于左右兩旁。
中間端坐于龍椅的是冼夫人雕像。后面的大像是固定在廟宇殿堂內的；前面的小像是行宮像，即在出巡時，可抬著游行。其中固定在廟宇殿
高州冼太廟正殿
堂內的大像設計得很有科學。此像在按動機關后，自行站立，自行坐下，自行伸手，自行縮手，方便信徒為她更換衣裳。這種雕像設計，由于難度大，科學性強，此僅在高州冼太廟內的雕像中才具有這種設計，其它地方的冼太廟則沒有此種設計。這種活動自如的雕像設計，使觀眾感到特別親切與奇妙。
中殿次間墻壁上，鑲嵌有十數件碑刻作品，碑文達一萬余字，書法形式有篆、楷、隸、行、宋等五體。這些碑文如實地記載冼夫人的生平及歷史功跡，既是研究冼夫人的實物資料，又是書法藝術珍品。以上不同的藝術品種既獨立成章，又相應滲透，交相輝映，給人賞心悅目的藝術享受。
太廟后殿是馮公廟。馮公是冼夫人的丈夫馮寶，任高涼太守，畢生支持冼夫人成就大業，被隋文帝追封為廣州總管、譙國公。馮公廟是單進建筑，正殿前面為大天井，兩邊有回廊，廊端與冼太廟正殿次間相通。馮公廟內設馮寶夫婦座像，群眾稱之為和合神。青年男女遇到難解的煩惱事時，都喜歡到馮冼座像前細語傾訴，以求得馮冼夫婦的幫助。這種馮冼廟宇統建為一體的建筑布局，在冼廟建筑群系列中還不多見。
高州冼太廟是冼廟系列建筑中的典型代表，具有很高的歷史、科學和研究價值目前成為“廣東省愛國主義教育基地”和“廣東省文物保護單位”。現在，冼太廟四周的房屋已拆除，與潘洲公園聯成一體，稱為冼太文化公園，該公園將建成歷史文化旅游區。
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